武术学校

　　意拳传人史国才老师系意拳前辈杨德茂先生之高足，早年师从杨先生学艺，须臾不离左右，深得器重，蒙恩师倾囊相授、身教心传，加之刻苦勤勉，研习不辍，故拳法精纯。学艺期间，常得到众多前辈指点，博采众长，相得益彰。当年杨德茂先生阶及神明的推手功夫是史老师将悉心传授的意拳之精要部分。手法、身法、步法的合一，绵似水，坚如铁的质变是更多习武者梦寐以求的目标。史老师为人谦厚，教学认真负责，是学员足可信赖的朋友。史国才老师现为本中心总教练。

史国才老师杨德茂先生练功照 （点击照片放大）

收费方式 ：

面授业余班：一月学费２００元　每周三次时间学员自定

面授强化班：一月学费３５０元　每天教习

面授一年班：学费１５００元

贴身入室弟子班：按传统方式拜师递帖。

以上各班均由史国才老师亲自执教。

函授班：一年制（２８０元含教材费和邮费）包括史老师演练的意拳功法的ＶＣＤ光盘和杨德茂先生全面讲授意拳功法的讲稿印刷件１份，并追踪每个学员的学练情况，随时指导讲解，通过信函，电话等方式答疑解惑。

　 师从杨德茂先生学拳之经历

史国才

　　我是一九六六年文革时，由领居闻胜利亦即我的师兄介绍，拜杨德茂先生学拳的。当年，闻胜利身患肺结核空洞症，药物只有一种叫雷蜜蜂的，也很难根治此病。在杨先生教练养生桩的调理下，师兄坚持站桩，身体渐渐变强，最后空洞也得到了很好的疗效，直到完全康复如常。当时拜师学拳是很难的，杨先生只教养生治病，我能拜杨先生为师学拳也是一种缘份。和我一起学拳的只有三两人，养生治病的有十几人，记得司徒柱、陈海亭二位先生也经常来和杨先生一起教病人站桩，传授养生治病疗法。那时，座落在西城豁口外的太平湖对我来说很有感情，从那里，我开始接触了解了中国武术——意拳学。

史国才老师杨德茂先生练功照 （点击照片放大）

　　恩师杨德茂先生言传身教，授拳解惑，使我获益匪浅，没齿难忘，历历往事至今记忆犹新。当年杨先生教站桩主要将之作为医疗体育运动，为病人解除病患，又以站桩作为习拳的基本功。因养生桩同时又是高级的技击桩，全而不偏，以此为本，细心体会，循序渐进，深入后再学习技击桩的功法。无论学拳还是治病，桩功无非均须以怡静自然、舒适得力为原则，讲姿势但不必拘泥，虽重意念但不可执著，似有若无，不要违背生理自然。练时矫揉造作有害无益，求松静是站桩的根本。习者知道的多并无坏处，但不要成为精神包袱，否则就很难把桩站好。循序渐进，功夫才容易精纯，基本就容易打坚实，进步似缓实速。姿势可逐步要求正确细致，急于求成、好高鹜远势必事与愿违。所谓每每在不期然而然中收效甚大，潜心用功要有恒心及毅力，不怕苦和累，要巧练不要巧取，苦练不要傻练、笨用功，身体感受到的一时舒服与一时别扭是很正常的。习拳要有王芗斋老先生引用宋人词句比喻的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的志向，“衣带渐宽终无悔，为伊消得人憔悴”的坚定不疑、无怨无悔之心，以及“众里寻他千厚度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的神妙意境。在良好的练功状态下自发去体认，用身心去感受那舒适得力而有趣的境界。如内空灵清虚，外中正圆和、挺拔松静，浑元阔大，空洞无我。上有绳吊系，下有木支撑。身如云中宝树，又如空气游泳，悠然自得，身心皆不用力，其乐无穷。尚云祥先生把站桩喻为抱女人，也是很形象贴切的，巧妙地道出了松紧自然、舒适得力的那种身心状态。我初学大成拳，也是很形象贴切的，巧妙地道出了松紧自然、舒适得力的那种身心状态。我初学大成拳，也是先从站桩开始的，杨师先让我了解了养生桩“撑抱式”基本姿势的要领：站时要头直、目正、神庄、气（声）静，脚自然分开与肩同宽，平均站立，腿微屈，臀部似坐高凳，手臂环抱抬起高不过眉，松肩坠肘，两手之间距离七、八寸，手似抱一纸球状，离胸远不过尺、近不贴身，在纸球不被抱破而又不丢的形态下，保持不动，亦即左手不往身右来，右手不往身左去。按杨师所说锻炼几天下来，感受到手臂酸胀、肩部难受，很难用词名形容。练功其实只有二十多分钟，但就像过了很久似的，觉得时间仿佛停顿了，已很难再支撑下去，脚已不想站在原地，鞋在脚上像是小了很多，难受得让人心烦意乱，但见师兄们不声不响、一动不动地站着，自已也耐下心来想再坚持一下。这时，杨师似乎看出了我的心思，轻轻走到我身边，把我因疲劳而改变的姿势形态重新摆好，用按摩的功法给我身体做了放松，让我在松静中用心体会。我此时只觉浑身轻松多了，又坚持站了十几分钟，实在支持不了了，浑身出现抖动，杨师便对我和蔼地说：“休息一下吧，不要过于疲劳，应该留有余兴。”就这样又练了很长一段时间后，身体各部的肌肉随疲劳程度的变化而变化，使生理、心理作用不断升华。逐步由抱纸球的体认到抱气球，慢慢转为抱泥木球，直到感受抱铁球的意境。杨师每次只说一点你的不对之处应该如何如何，循序渐进使身体各部不断协调完善，越来越趋于细致、圆融，使心身该放松的不要懈了，该紧的不要僵了，所谓松中有紧，紧中有松，要用心法体认松紧、紧松、松松紧紧、紧紧松松、松紧紧松的神意之妙。

　　因每人的形体肌肉骨骼的疲劳程度不一，故站桩时各部的变化亦因人而异。站桩姿势看来每人有相同之处，实则又各不相同。如以“撑抱式”为例，每人手臂都是环抱状，但有人以松肩坠肘来做，那就要用心体认一下肩撑肘横的内劲，所谓松而不懈，亦即松中有紧；有人站桩时肘的形态成较平状，其实已形成肩撑肘横的意识，那么不妨在松肩坠肘的劲上多体认一下紧中求松的感受，使手臂有紧而不僵之意。这就是杨师所说的“站桩时看是相似，其实非也，练其形只得皮毛，有神意方得精髓”。此有诗一首形容站桩，我以为甚佳，其诗云：

神如天马横空立，意似云龙物外游；

形象雾豹须松静，矛盾统一求圆融；

浑元扩大非空洞，无我境界道无穷；

内要空灵外挺拔，舒适得力为原则；

刚柔虚实参互用，动静紧松心身听；

明理见性要体认，大成奥妙自身寻。

　　随着时间的推移，在杨师的悉心调教下，我进一步懂得了“要明拳真髓首由站桩起的根本之所在”。所谓的桩法换劲也就是去后天之拙力，复现先天本能之活力。站桩的精神意念不要强加给自己的形体上，其实一想便足矣，就在有意无意间，因此要在形体上的虚无与意念的切实这一矛盾中求统一，方可渐次达到圆融之圆融。王老前辈归纳总结的“离开已身，无物可求；执著已身，永无是处”的道理就在此地。站桩功是人的形体和精神两方面的锻炼，因此，既要讲究姿势，也要讲究精神和意念。“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转”是站桩功的原则，是要自己用心身去体认的，形与意相互作用，生理影响心理，心理作用于生理，不断升华，渐次达到高度统一、协调的地步。站桩时的形态要做到气静神闲，寂然湛然，全身形曲力直，松静挺拔如宝塔矗立云端，青松之耸出岭表，神不外溢，力不出尖，神态要松紧自如，蓄意要深憨雄浑，遍体轻松舒适，如沐浴在人自然中，意念上形似怒虎，气若腾蛟，有泰山崩于前而不动的镇定，气吞山河、拔山扛鼎的气魄，万夫莫挡、风云变色之威势，降龙伏虎、倒海移山之勇气，视敌如蒿草之心态。诸如此类，不一而足。其它还有如：头顶上提，意如绳线系吊在空中，但顶心意念似向内收敛按缩，眼视而不见，耳听而不闻，呼吸自然有忘息之意境，口微开，舌抵上颚时微向内缩，谓之舌欲吞虹，牙咬着但不紧闭，意念中如咬着牛筋，谓之齿欲断筋，下颔微收，脖颈似坐，腿微屈，膝盖向外提撑、向上提、向前指、裆似夹一根铁杠有牢不可拔之意，脚脖子向里拧，大腿根微向里拧，脚大趾向内抿，四小趾向外抿，脚心吸起，上虚下实，胸腹空灵，但空虚是为了使之盈满，故练到胸腹空灵境界时，意念要使之充盈，气要达四梢，毛发根根意如戟，技击时惊起四梢，舌发齿甲悉如受惊状，可培养真力。七情六欲、四时五味对练功养生亦起着至关重要之作用，平素应养成健康良好的生活习惯。站桩中所有的要求，都要适度，不可过火，过犹不及，差之毫厘，谬以千里，故“不偏不倚，允执其中”的含义是颇为耐人寻味的。

　　意拳的七妙法门乃历练五步功法之阶梯，攀登三层功夫境界之津梁，杨师言传身教，用心良苦，如金针渡人，使我登堂入室，感激涕零，诚难以言表，今书之以寄托怀念之情。

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